كعب بن زهير
سيرته وحياته
كعب بن زهير بن أبي سلمى شاعر مُخضرم من قبيلة مُزينة، عاش في الجاهلية وصدر الإسلام. اشتهر ببلاغته واقتفى أثر والده الشاعر زهير بن أبي سلمى. عادى الإسلام في بداياته وهجا النبي ﷺ، ثم تاب وأسلم، وأنشد قصيدته الشهيرة “بانت سعاد” التي أصبحت من أعظم المدائح النبوية، فكسا النبي ﷺ كعبًا بردته تكريمًا له. ويُعد من أبرز الشعراء في المدح والرثاء والغزل.
معلومات عن الشاعر
- كعب بن زهير بن أبي سلمى المزني
- كعب بن زهير
- الميلاد: 604 م
- الوفاة: 662 م
قصائده في مبيان
- أَلا بَكَرت عِرسي تَلومُ وتَعذُلُ وَغَيرُ الَّذي قالَت أَعفُّ وَأَجمَلُ
- يَقولُ حَيّايَ مِن عَوفٍ وَمِن جُشَمٍ يا كَعبُ وَيحَكَ هَلّا تَشتَري غَنَما
- أَلا أَسماءُ صَرَّمتِ الحِبالا فَأَصبَحَ غادِياً عَزَمَ اِرتِحالا
- كَأَنَّ اِمرِأً لَم يَلقَ عَيشاً بِنِعمَةٍ إِذا نَزَلَت بِالمَرءِ قاصِمَةُ الظَهرِ
- طافَ الرُماةُ بِصَيدٍ راعَهُم فَإِذا بَعضُ الرُماةِ بِنَبلِ الصَيدِ مَقتولُ
- أَلا بَكَرَت عِرسي تُوائِمُ مَن لَحى وَأَقرَبَ بِأَحلامِ النِساء مِنَ الرَدى
- وَلَيسَ لِمَن لا يَركَبِ الهَولَ بُغيَةٌ وَلَيسَ لِرَحلٍ حَطَّهُ اللَهُ حامِلُ
- بَكَرَت عَلَيَّ بِسُحرَةٍ تَلحاني وَكَفى بِها جَهلاً وَطَيشِ لِسانِ
- أَتَرجو اِعتِذاري يَاِبنَ أَروى وَرَجعَتي عَنِ الحَقِّ قِدَماً غالَ حِلمَكَ غولُ
- نَفى أَهلَ الحَبَلَّقِ يَومَ وَجٍّ مُزَينَةُ جَهرَةً وَبَنو خُفافِ
- وَبيضٍ مِنَ النَسجِ القَديمِ كَأَنَّها نِهاءٌ بِقاعٍ ماؤُها مُتَرايِعُ
- هَلُمَّ إِلَينا آلَ بُهثَةَ إِنَّما هِيَ الدارُ لا نَعتافُها وَنُهينُها
- وَأَشعَثَ رِخوِ المَنكِبَينِ بَعَثتُهُ وَلِلنَومِ مِنهُ في العِظامِ دَبيبُ
- أَلا أَبلِغا عَنَي بُجَيراً رِسالَةً فَهَل لَكَ فيما قُلتَ بِالخَيفِ هَل لَكا
- هَلّا سَأَلتِ وَأَنتِ غَيرُ عَيِيَّةٍ وَشِفاءُ ذي العِيِّ السُؤالُ عَنِ العَمى
- إِن يُدرِكَكَ مَوتٌ أَو مَشيبٌ فَقَبلَكَ ماتَ أَقوامٌ وَشابوا
- أَمِن دِمنَةِ الدارِ أَقوَت سِنينا بَكَيتَ فَظَلتَ كَئيباً حَزينا
- لَقَد وَلّى أَلِيَّتَهُ جُؤيٌّ مَعاشِرَ غَيرُ مَطَلولٍ أَخوها
- أَنتَ اِمرُؤٌ مِن أَهَلِ قُدسِ أوراةٍ أَحَلَّتكَ عَبدَاللَهِ أَكنافَ مُبهِلِ
- بانَت سُعادُ فَقَلبي اليَومَ مَتبولُ مُتَيَّمٌ إِثرَها لَم يُجزَ مَكبولُ
- لعَمرُكَ ما خَشيتُ عَلى أُبَيٍّ مَصارِعَ بَينَ قَوٍّ فَالسُلَيِّ
- لَو كُنتُ أَعجَبُ مِن شَيءٍ لَأَعجَبَني سَعيُ الفَتى وَهُوَ مَخبوءٌ لَهُ القَدَرُ
- تَقولُ اِبنَتي أَلهى أَبي حُبُّ أَرضِهِ وَأَعجَبَهُ إِلفٌ لَها وَلُزومُها
- جاءَت مُزَينَةُ مِن عَمقٍ لتُفزِعَنا قِرّى مُزَينُ وَفي أَستاهِكِ الفُتُلُ
- بانَ الشَبابُ وَكُلُ إِلفٍ بائِنِ ظَعَنَ الشَبابُ مَعَ الخَليطِ الظاعِنِ
- أَلِمّا عَلى رَبعٍ بِذاتِ المَزاهِرِ مُقيمٍ كَأَخلاقِ العَباءَةِ داثِرِ
- وَليلةِ مُشتاقٍ كَأنَّ نُجومَها تَفَرَّقنَ عَنها في طَيالِسَةٍ خُضرِ
- أَمِن دِمنَةٍ قَفرٍ تَعاوَرَها البِلى لِعَينَيكَ أَسرابٌ تَفيضُ غُروبُها
- هَل حَبلُ رَملَةَ قَبلَ البَينِ مَبتورُ أَم أَنَتَ بِالحِلمِ بَعدَ الجَهلَِ معذورُ
- أَعلَمُ أَنّي مَتى ما يَأتِني قَدَري فَلَيسَ يَحبِسُهُ شُحٌّ وَلا شَفَقُ
- مَسَحَ النَبِيُّ جَبينَهُ فَلُه بَياضٌ بِالخُدودِ
- بانَ الشَبابُ وَأَمسى الشَيبُ قَد أَزِفا وَلا أَرى لِشَبابٍ ذاهِبٍ خَلَفا
- إِنَّ عِرسي قَد آذَنَتني أَخيراً لَم تُعَرِّج وَلَم تُؤامِر أَميرا
- أَتَعرِفُ رَسماً بَينَ رَهمانَ فَالرَقَم إِلى ذي مَراهيطٍ كَما خُطَّ بِالقَلَمِ
- ما بَرَّحَ الرَسمُ الَّذي بَينَ حَنجَرٍ وَذَلفَةٍ حَتّى قيلَ هَل هُوَ نازِحُ
- أَنّى ألَمَّ بِكَ الخَيالُ يَطيفُ وَمَطافُه لَكَ ذِكرَةٌ وَشُعوفُ
- صَموتٌ وَقَوّالٌ فَلِلحِلمِ صَمتُهُ وَبِالعِلمِ يَجلو الشَكَّ مَنطِقُهُ الفَصلُ
- وَهاجِرَةٍ لا تَستَريدُ ظِباؤُها لِأَعلامِها مِنَ السَرابِ عَمائمُ
- لَعَمرُكَ لَولا رَحمَةُ اللَهِ إِنَّني لَأَمطو بِجَدٍ ما يُريدُ ليَرفَعا
- أَمِن أُمِّ شَدّادٍ رُسومُ المَنازِلِ تَوَهَّمتُها مِن بَعدِ سافٍ وَوابِلِ
- صَبَحنا الحَيَّ حَيَّ بَني جِحاشٍ بِمَكُروثاءَ داهِيَةً نَآدا
- تَمارى بِها رَأدَ الضُحى ثُمَّ رَدَّها إِلى حُرَّتَيهِ حافِظُ السَمعِ مُقفِرُ
- لِأَيِّ زَمانٍ يَخبَأُ المَرءُ نَفعَهُ غَداً فَغَداً وَالدَهرُ غادٍ وَرائِحُ
- نَفى شَعرَ الرَأَسِ القَديمَ حَوالِقُهُ وَلاحَ بِشَيبٍ في السَوادِ مَفارِقُهُ
- مَن سَّرهُ كَرُمُ الحَياةِ فَلا يَزَل في مِقنَبٍ مِن صالِحي الأَنصارِ
- لَهُ عُنُقٌ تُلوي بِما وُصِلَت بِهِ وَدَفّانِ يَشتَفّانِ كُلَّ ظِعانِ
- أَرعى الأَمانَةَ لا أَخونُ أَمانَتي إِنَّ الخَؤونَ عَلى الطَريقِ الأَنكَبِ
- تَعَلَّم رَسولَ اللَهِ أَنَّكَ مُدرِكي وَأَنَّ وَعيداً مِنكَ كَالأَخذِ بِاليَدِ
- لا تُفشِ سِرَّك إِلّا عِندَ ذي ثِقَةٍ أَو لا فَأَفضَلُ ما اِستَودَعتَ أَسرارا
- أَبَت ذِكرَةٌ مِن حُبِّ لَيلى تَعودُني عِيادَ أَخي الحُمّى إِذا قُلتُ أَقصَرا
- رَحَلتُ إِلى قَومي لِأَدعو جُلَّهُم إِلى أَمرِ حَزمٍ أَحَكَمتُهُ الجَوامِعُ
الشاعر على الخريطة
- الحجاز — كان الحجاز في أواخر الجاهلية منطقة عامرة بالقبائل العربية والأسواق الأدبية مثل سوق عكاظ، ما ساعد على نشأة كعب في بيئة تنشط فيها الفصاحة والشعر. المنزل الذي تربى فيه كان مدرسة شعرية أثرت في أسلوبه منذ صغره.
- الحجاز ومناطق متفرقة — شهدت هذه الفترة نشاطًا شعريًا كبيرًا؛ كان كعب يمدح القبائل ويشارك في المنافسات الأدبية. حافظ على أسلوب الشعر الجاهلي القائم على الفخر والغزل والوصف.
- الحجاز — كان هذا الموقف نتيجة لارتباط كعب بالموروث الجاهلي ومكانته الشعرية التي شعر أنها مهددة. وقد تأثر أيضًا بمحيطه القبلي الذي لم يسلم سريعًا
- المدينة المنورة — كانت المدينة في تلك الفترة مركز الدولة الإسلامية، واحتضنت كعب رغم ماضيه. استقبله المسلمون بعد سماع قصيدته التي تركت أثرًا كبيرًا في المجتمع آنذاك.
- الحجاز — عاش كعب في بيئة أكثر استقرارًا روحيًا واجتماعيًا. لم يعُد للشعر الجاهلي القديم مكان كبير في حياته، ومال شعره إلى الحكمة والمدح الملتزم.
أسئلة شائعة
من هو كعب بن زهير؟
كعب بن زهير بن أبي سلمى شاعر مُخضرم من قبيلة مُزينة، عاش في الجاهلية وصدر الإسلام. اشتهر ببلاغته واقتفى أثر والده الشاعر زهير بن أبي سلمى. عادى الإسلام في بداياته وهجا النبي ﷺ، ثم تاب وأسلم، وأنشد قصيدته الشهيرة “بانت سعاد” التي أصبحت من أعظم المدائح النبوية، فكسا النبي ﷺ كعبًا بردته تكريمًا له. ويُ
في أي عصر يُصنف كعب بن زهير في مبيان؟
يُصنف ضمن صدر الإسلام. يمكنك تصفح صفحة العصر لقراءة سير الشعراء الآخرين وقصائدهم.
كم قصيدة لـكعب بن زهير متوفرة في هذه الصفحة؟
تعرض هذه الصفحة 51 قصيدة متوفرة في مكتبة مبيان. هذا عدد النصوص المعروضة، وليس حصرًا لكل ما نظمه الشاعر.
ما القصائد التي يمكن البدء بها؟
من النصوص المتوفرة هنا: «أَلا بَكَرت عِرسي تَلومُ وتَعذُلُ وَغَيرُ الَّذي قالَت أَعفُّ وَأَجمَلُ»، «يَقولُ حَيّايَ مِن عَوفٍ وَمِن جُشَمٍ يا كَعبُ وَيحَكَ هَلّا تَشتَري غَنَما»، «أَلا أَسماءُ صَرَّمتِ الحِبالا فَأَصبَحَ غادِياً عَزَمَ اِرتِحالا». ويمكن البحث في القائمة باسم القصيدة أو مطلعها.
العصر الأدبي
شعراء من نفس العصر
المصادر
- الأغاني – الأصفهاني ، طبقات فحول الشعراء – ابن سلام الجمحي ، السيرة النبوية – ابن هشام ، البداية والنهاية – ابن كثير ، أسد الغابة – ابن الأثير ، سير أعلام النبلاء – الذهبي.
- الأغاني – الأصفهاني ، طبقات فحول الشعراء – ابن سلام الجمحي ، السيرة النبوية – ابن هشام ، البداية والنهاية – ابن كثير ، أسد الغابة – ابن الأثير ، سير أعلام النبلاء – الذهبي.
- الأغاني – الأصفهاني ، طبقات فحول الشعراء – ابن سلام الجمحي ، السيرة النبوية – ابن هشام ، البداية والنهاية – ابن كثير ، أسد الغابة – ابن الأثير ، سير أعلام النبلاء – الذهبي.
- الأغاني – الأصفهاني ، طبقات فحول الشعراء – ابن سلام الجمحي ، السيرة النبوية – ابن هشام ، البداية والنهاية – ابن كثير ، أسد الغابة – ابن الأثير ، سير أعلام النبلاء – الذهبي.
- الأغاني – الأصفهاني ، طبقات فحول الشعراء – ابن سلام الجمحي ، السيرة النبوية – ابن هشام ، البداية والنهاية – ابن كثير ، أسد الغابة – ابن الأثير ، سير أعلام النبلاء – الذهبي.